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为什么日本女生都想嫁和尚

看到这个题目,你一定以为小编疯了吗?都想嫁和尚,没错,这是在日本。你不要以为《朝5晚9》剧中山P演的帅帅的总裁和尚只是电视剧才有的,在日本的现实中,日本女生很多想嫁和尚,这......这......是真的吗?为什么呢?这在日本一点也不奇怪,主要因为几点原因,让日本女生没法拒绝。

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一、在日本和尚是一个非常好的职业

首先,需要讲的是,在日本,和尚可以结婚生子,这是女生可以嫁的前提。男性的职业对于日本女性来说,是一个重要的择偶标准。而和尚这个职业,虽然现在的收入不及过去那么多,但是比起工薪阶层也不少,并且非常安稳。因为,僧人职业受经济波动影响最小,反而是越是经济不景气,寺庙的香火却是越烧越旺,因为人们都希望香火能给自己转运。

二、日本和尚没有那么多戒律

其次,日本的和尚不像中国和尚那么多戒律,他们不仅可以娶妻生子,还可以吃肉喝酒,各方面都非常自由。在日本,寺庙多如牛毛,大街上,经常能看到穿着袈裟的和尚骑着摩托车跑来跑去,完全不像中国出家人的样子。

三、收入稳定且相对丰厚

日本新华侨报网上刊登过一篇文章里,介绍了日本和尚的主要收入来源,包括三部分:一是墓地经营收入。日本寺庙主要经营墓地,卖墓地在日本是暴利买卖;二是起法号收入。日本人的宗教信仰很奇特,无论在世时候信奉什么宗教,死后一律要变成佛教徒上西天。但是,变佛教徒必须要有一个法号,佛祖才会收你,这个法号又必须道寺庙请和尚起,就这个法号起一个对于和尚就是六位数的收入;三是做法事收入,和尚们作法事念经,也非常可观。

四、日本和尚普遍谦和有礼

日本和尚虽然有钱,但是大约因为读经书多原因,日本的和尚大多非常的谦和有理,和尚给人的印象就是诚实、稳重且温柔的,而且和尚不想一般男人有钱就变坏,毕竟他们相信果报的,所以对于日本女性找个“和尚”做老公,不用担心他会花心,这也是和尚受女性欢迎的重要原因。

小结:

这就是日本,这就是日本的和尚,恰如印度的佛教传入中国后,和中国儒道文化融合,已经形成了有中国特色的中国佛教,日本的佛教从中国传入后,经过一千年多的发展,也早已经变成了有着浓郁日本风格的日本佛教。日本女生都想嫁和尚,这在我们这里是无法想象的。XLW

众所周知,日本有非常多的风俗和传统一直都保留得非常好,而当地还有一种一直被国内市民吐槽的风俗。那就是日本女孩出嫁前一定要跟父亲洗一次澡。

但是很多市民只是看到了道德方面问题,而没有了解到为啥日本女孩出嫁前要跟父亲洗一次澡的意义。接下来我们就来听听看,当地人告知的说法是什么。

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日本把男女之间的关系看得很开,而且在日本不少地区还有男女共浴等休闲活动。而且在日本有一个很传统的习俗,那就是女儿出嫁前要跟父亲洗一次澡,这一现象在日本很常见,但是放到国内的话,市民们肯定是难以接受的。而且这一习俗不单单只是洗澡那么简单,在日本当地还有这种含义。

众所周知,日本大部分的经济来源都是依靠父亲,而父亲为这个家庭含辛茹苦的付出,当地人告知:作为女儿,出嫁后自然要为另一个家庭付出劳动和精力,也就没有多少时间能够兼顾到“娘家”生活了。而为了报答父亲的辛苦和养育之恩,这也衍生了女儿出嫁前为父亲洗澡这一习俗。

但是这不仅仅只有在女儿出嫁才会做的事情,很多日本家庭在一般生活里,也在传承这种习俗,而且在日本不少综艺节目上面一谈到进行最多家庭活动是什么项目时,不少人都纷纷表示为父亲洗澡。因为这一行为在当地来说只是很单纯的为父亲做一些事情而已。但是听完当地人告知后,网友却大呼辣眼睛。

以下是网友评论:

网友@“零八月份”:这一种习俗是真的接受不了,女儿长大了之后怎么也会避嫌一番的,小的时候还可以理解为增进父女关系,但是长大了还这么做的话,就难以理解了。

网友@“股丫丫网友”:真是辣眼睛,虽然说是习俗,那也要有个度啊,让女儿直接帮父亲洗澡,真的有点太过于开放了。而且现在超过4、5岁的小孩都知道避嫌,何况是快要出嫁的女儿。

日本的最高统治者称天皇,也是神道教的最高领袖,是现今世界中唯一使用皇帝称号的君主,日本皇室也是世界上最古老的皇室,天皇作为日本的国家象征而存在,也是实际上的国家元首,神武天皇的身世在日本一直是个谜,日本史书上说他是神的子孙,显然是不切实际的,有人认为,所谓的神武天皇就是东渡日本的徐福。

最先将徐福与日本联系在一起的是清代学者黄遵宪,1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。

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一是遗物时代符合,日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。

二是立教符合,日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。

三是军旅状况符合,《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的,只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。

四是考古符合,日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期,其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。

五是神话传说符合,秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。

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六是政治建制符合,君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。

七是父名符合"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。

八是地理符合,神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。

九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。

十是遗迹符合,神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。

还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩。

1945年8月15日日本投降,投降后的日本又做了两件足以让全世界震惊的事:一是在日本本土成立特殊慰安机构,征召15万日本女性慰安35万以麦克阿瑟为首的美军;二是撤出中国时抛弃了12万日本本土的慰安妇让其自生自灭。

日本在发动侵华战争时,在中国境内广设慰安所。因日本士兵远离日本本土,平时无法满足生理需求,日本就此除了在中国抢掠女性,还在日本招募慰安妇,随军做后勤服务,白天干活,晚上供日本士兵发泄兽欲。

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在中国境内日本是到处抢掠年轻漂亮的女性,被日本士兵抢掠而来的女性,被迫送进慰安所,惨遭日本士兵惨无人道的蹂躏。一个慰安所人数有几十到上百慰安妇,日本每天用卡车运载士兵,在慰安所外排队蹂躏慰安妇。

慰安所条件简陋,很多都是一个床板,饮食也极其粗糙。慰安妇经常一天要被蹂躏12小时,很多女性因为身体虚弱,或者感染细菌,导致无力服务,这时日本军医会给他们治疗几天,如果治疗两三天不见好转,就会被拉走处理,很多是被活埋。

在日本投降时,除了在中国抢掠的慰安妇外,当时还有从日本本土带来的慰安妇。在日本投降后,她们却被日本无情的抛弃,留在了中国,任其自生自灭。当然有很多就地嫁给了单身的中国人,没有嫁出去的出卖肉体生活。

日本投降后被美军占领,当时日本为保住所谓的“日本民族纯洁性”,仿效日本在二战中设立的慰安制度,在日本本土又再次招募女性,哄骗女性做慰安妇,为进驻日本的美军服务。

日本除了想保住“日本民族纯洁性”外,在本土设置慰安所还有其他两个想法,一是借此迷惑美军,赚美军的钱;二是,降低美军的战斗力,因为慰安妇服务美军时大都没有做安全措施,导致很多美军士兵患上性病,被送回国。

最终日本的目的虽然达到了,但是为此做出牺牲的15万日本女性,又被日本无情的抛弃了,这些女性被日本人看不起,政府也不理会她们的生活,仍然是让其自生自灭。日军的行为真是惨无人道,可耻至极。

澳门新萄京网址,中村英子的丈夫中村冈次原本是第11军106师团的中佐,于华北战场阵亡。为给丈夫报仇,中村英子主动向军部要求,母女一起,用自己的实际行动“献身圣战”。最初,她还兴奋地呼叫:“为了天皇陛下,来吧。”后来,她连睁开眼皮的力气都没有了。

在日本传统的“家”观念中,儿女是家长个人财产,家长有权力决定子女的终身,无论是买卖还是典押。因此,很多穷人会选择卖掉自己的孩子以维持生计。在历史上,特别是江户时期,人口买卖十分盛行。由于交不起年贡,一些日本家庭就拿子女当作抵押。

同中国传统的重男轻女思想类似,日本贩卖子女的主要对象也是女儿。很多女孩被卖掉后便会沦为娼妓,其家庭生计基本就依靠这些沦为妓女的女孩维持。但是,这些被卖掉的女孩,不仅不会被人看不起,甚至还会受到赞扬。有一个卖身奉养母亲和弟弟的女子,曾以“孝心奇特”为由受到日本官方的表彰。

据《日本女性史·近世》记载,普通的农村女孩,卖给妓院只能换到十三两钱。被卖掉的女孩并不会因此心生怨恨,因为,她们从小所接受的教育就是如此:为了家的利益,为了孝敬父母,牺牲自己的幸福是应该的。

战时日本,失业率颇高,且有“男性优先就业”的做法,大量男子参战,失去依靠的女性很多处于被饿死的边缘。

为了生存,这些家庭的女儿常被卖为妓女。在被称为慰安妇招募中心的长崎,有许多家庭贫困的karayuki-san(在海外妓院工作的日本娼妓),此前就已经被她们的父母卖作妓女并送往亚太各地。

日本政府对贫穷欠债的农村家庭做出允诺,只要把女孩的身体当作交换条件,去战场做慰安妇,就可以把欠债一笔勾销。但是,一旦到了战场,就不再有人在乎她们的死活。

天羽美智子是一名曾公开讲述自己在第二次世界大战时期充当“慰安妇”经历的日本女性。1938年,17岁的天羽被嗜赌的父亲卖到横滨一家妓院抵债。后来,她又被转卖到台湾,充当日军“慰安妇”。

1984年,天羽美智子曾写信给一位开设避难所的牧师武津文夫,信中提到:“部队到哪里,哪里就有‘慰安所’……他们排长队……我们感到死亡般的痛苦。好多次我都想杀了他们,我几乎要疯了……如果你死了,尸体就被抛弃在丛林中。我亲眼目睹了这些,这是女性的地狱。”

在国内召募妓女充当随军慰安妇,是战争初期日军的既定政策。那时候,妓女是早期慰安妇的主要来源之一。起初,日本军方直接或委派代理人,以金钱为诱饵招募慰安妇。应招者大多是妓女、陪酒女等,她们希望能借此挣大钱。

军队也会给应招的妓女每人一笔预支金。此外,伙食是由军队免费供给,也不需要什么其他费用。第一批随军慰安妇们,最迟几个月就能还清借支,变成自由之身。可是,她们当中的许多人,并不想停止这种营生。

在当时的日本,到处都是挥舞着太阳旗,飘荡着“胜利归来,勇敢战斗”的歌声,以及妇女欢送士兵出征的画面。军国主义政府的宣传和洗脑结果很成功,这种观念甚至深入到娼妓心中。一些应募的慰安妇表示,像自己这样的身子,在赚钱的同时还能为士兵们做事、为国家尽力,何乐而不为呢?

但在早期,这种募集还属军事机密。所以,应招的女人往往是悄悄聚拢而来。根据当时规定,陆军可以运输士兵、军马、军犬、军鸽等,却并没有妇女这一项,因为这是“军规”,不能破坏。

最后,这些女人被当成物资运输,既非武器、又非弹药,更不是粮秣的物资。这些日籍慰安妇起初主要为日本军官服务,后来由于部队需求,也增加了为士兵服务的项目。

当时,日本是男权支配的社会,男女之间的不平等社会结构历史悠久。日本男人为了主人可以牺牲自己,士兵为了天皇可以义无反顾地剖腹自尽,日本女人则可以为了男人奉献身体。男人为了国家牺牲,女人为了战士献身,似乎都十分正常的事情。

如今,人们可能很难相信,竟然有女人会“自觉、自愿去做慰安妇”。但在军国主义战时机制的鼓吹下,日本国内确实有很多妇女出于自愿,参与并组建了慰安妇团。一些被所谓“爱国主义”麻痹了头脑的女人,为了“国家、“理想”奔向了战场。

被誉为“军国之妻”的中村英子和她的女儿就是其中一例。中村英子的丈夫中村冈次原本是第11军106师团的中佐,于华北战场阵亡。为给丈夫报仇,中村英子主动向军部要求,母女一起,用自己的实际行动“献身圣战”。

因为是“军国之妻”,中村英子受到优待,为军官服务。最初,她还兴奋地呼叫:“为了天皇陛下,来吧。”后来,她连睁开眼皮的力气都没有了。当她的女儿被折腾得几番昏死醒过来之后,质问道:“什么‘军国之妻’、‘军国之母’,天皇会让他的女儿、母亲、妻子、姐妹们也来这样慰安吗?”

1933年,“皇汉医学中山研究所长”中山忠直曾这样写道:娘子军决不是在卖淫——她们在战斗的紧急关头,穿越炮火舍命为战士们奉献兵粮,对负伤的士兵而言,就是如妻子一般的护士。

这哪儿是卖淫啊?我不得不尽情高喊,你们与兵士缠绵的性放纵,你们前来军队,是真正的义勇娘子军,是真正的性欲奉公。下一次战争,一定要募集娘子军——一定要动员不良少女送往战场。一边教育她们对国家的爱,一边让她们的性欲转换为对国家的爱。

为什么日本女生都想嫁和尚。除前述两种情形外,在日籍慰安妇中,也一部分女性是因犯了所谓“过失罪”,而被惩罚去充当慰安妇。一位名叫武滕绢代的女子,因为没有能完成监视中国情报人员的任务,而被送上军需船;另一位名叫池田幸子的护士,则是因为在医院反抗一名伤愈日军军官的强奸行为,而被认为不适合做护士工作,被迫转行当了慰安妇。

对于日本侵略者中国人所知的估计多为男性,残暴是他们最明显的特征,如果说到侵华日军中的女人,很多人会想到那一定是随军慰安妇,但是除了慰安妇之外,当年日本在华夏大地上还有一大批战犯帮凶,她们美丽的外表下面深藏着更为可惜的危险……

战争期间成立的以国防妇人会为代表的法西斯主义妇女团体随着战争的扩大和持久而得以发展壮大,妇女们开展了包括慰劳官兵、资源回收、爱国储蓄、生活更新、女子挺身、家庭报国等“后方奉献”活动。

普通妇女在战时官方妇女团体的组织和领导下,身不由己被卷入战时体制,最终成为日本军国主义欺压、杀戮弱小民族兄弟姐妹的帮凶。

1979年8月,第一个来中国认祖的日本人门田修,以王氏后人的身份被批准到山西认祖,被归入太原王氏族谱。自此后,越来越多日本人“回国认祖”。从上世纪70年代到现在,“日本中华后裔”回国认祖成了各姓氏宗亲会最忙碌的事件。

2004年,徐姓世界宗亲会接受了日本“藤原氏”家族团的认祖,这个家族团包括佐藤家族、伊藤家族、斋藤家族等,家族人数约九万人。引起了广泛讨论,也有不少声音质疑日本人“组团认祖”别有动机。

据日本社会学协会和氏族协会披露,截止2007年,日本各家族到中国认祖成功人数已累计达到93万人。

日本各大家族已经把“到中国认祖归宗”作为家族延续的第一要务来看待。在采访中,各个希望被中国姓氏宗亲会接受的家族家长,也表达了类似的意思:归入中国宗谱,以后子孙有去处。

很多家族即使人数众多,如果还没有被中国姓氏宗亲会接受,也会被日本氏族协会认为没有未来。

以王姓宗亲会为例,先后接受了六个日本左卫家族的认祖归宗请求,这六个家族加起来有十四万人。但左卫家族人数最多的一支,因为分支姓氏太多,被王姓宗亲会拒绝,因而在已经加入王姓宗亲的六个兄弟分支面前抬不起头。

更深的“认祖”原因,在日本姓氏协会的调研中也有体现:1997年成功被刘姓宗亲会接纳,并被任命为世界刘姓宗亲会永远名誉会长的日本人高桥康泰解释说:“我们是为家族后代谋求一个去处。”

“认祖也不是毫无根据乱认的,不过日本大多姓氏,追根顺源总能找到中国祖先,首先要有族谱,再加上相关记载,被认可的可能就很高了。”

另一个被全球朱姓宗亲会接纳的安倍家族成员(明末其祖先自朝鲜东渡日本)透露:“当然也有被拒绝的,不过这也没关系,他们一般先找大姓认亲,如果被接纳,那是喜事一桩,如果被拒绝,就找另外一个姓,只要史籍上能查到有关系,就可以去试试,不管哪个姓氏,能被接纳就行。”