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逾越种族和国界的人

1190年,金国宰相耶律履抱着刚刚出生的楚材说:“吾年五十而得此子,吾家千里驹也!他日必成伟器,且当为国外用。”“楚材晋用”,是耶律宗族的宿命。他们本辽太祖的嫡系子孙。十五虚岁时,楚材科举中魁。大金帝国早江河日下了。1215年,中都被蒙古武装部队侵夺。“予幼而喜佛,盖性格也。”国破家散,耶律楚材意兴阑珊,拜一代禅僧万松行秀为师,祁寒处暑,业精于勤,苦参四年,大梦初醒。

逾越种族和国界的人。走出禅关,已经是“湛然居士”—忘死生,外身世,毁誉不能够动,哀乐无法入:“吾君尧舜之君,吾民尧舜之民,此其志也!”孛儿只斤·元太祖久闻其名,千里召见:“辽、金世仇,朕为汝雪之。”楚材说:“臣父祖都以金臣,小编岂敢仇君耶!”孛儿只斤·元太祖大为陈赞,留在左右。“车帐如云,将士如雨。马车被野,兵甲赫天。烟火相望,连营万里。千古之盛,未尝有也!”目击如此现象,楚材Haoqing万丈,追随孛儿只斤·成吉思汗远征西域,视之为抢先汉唐、天下归生龙活虎的光辉壮举。“金鼓銮舆出垄秦,驱驰八骏又西巡。千年际会风波异,一代规模宇宙新。”

“他们来了。破坏,烧,杀,抢。然后离开了。”在牧民的行伍铁则之下,耶律楚材痛感心有余而力不足。那时,年近八旬的丘处机不顾安危,翻雪山,穿戈壁,迢迢而来。楚材前往迎接,丘真人读了和谐的诗:“十年兵火万民愁,千万中无生龙活虎二留。去岁兴逢慈诏下,今春须合冒寒游。不辞岭北四千里,仍念新疆二百州。穷急漏处残喘在,早期教育身命得消忧。”楚材答曰:“干戈未敛小编伤神,自恨虚名误此身。否德讵能师百辟,微才安可步三辰。箕裘谩叹青毡旧,功勋工作空惊白发新。安得夔龙立廊庙,扶持尧舜济斯民。”

风姿罗曼蒂克佛黄金时代道,肆个人“春游邃圃,夜话寒斋”,相约以法家的寂静、佛家的慈祥、墨家的德政,消除蒙古代人的暴戾之气。孛儿只斤·成吉思汗征求不老之方。真人答道:“欲长生,须无思无虑”;“欲获全世界,必得怀有不宜杀生之心”。

军旅一同杀到东印度共和国国铁门关。侍卫见生机勃勃兽,鹿形马尾,铅白而独角。孛儿只斤·元太祖惊异不已。耶律楚材说,此兽名“麟”,有角而不触人,圣兽也!王者至仁乃出,盖天公遣之以告国君。愿承天心,赦此数国人性命。孛儿只斤·成吉思汗明日下诏班师。侍臣提议窝阔台元太宗,汉人无用,干脆杀光,变耕田为牧地。楚材闻言大惊,奏道:“夫以全世界之广,四海之富,何求而不得,但不为耳,何名无用哉!”

1232年,大军围困益州。首将速不台意欲屠城。楚材飞马面见太宗:“将士揭露凡二十几年,所争者地土人民耳,得地无民,将焉用之?”太宗疑而未决,楚材再三恳求,汴梁城一百五十二万户人民,终获活命。禁绝屠城遂成定例。《新元史》云:“卒使中原公民不至践刈于戎狄,皆老婆之力也。”元太宗任楚材为相,以儒术治国。

宠臣攻讦:“本朝尚武,而明公欲以文进,不已左乎?”楚材说:“且治弓尚须弓匠,岂治天下不用治天下匠耶?”当是之时,天纲绝,地轴折,人理灭。南北政戾,胡汉相疑,言语不通,煮荳燃萁,“而公以黄金时代文士孤立于庙堂之上,而欲行其所学,戞戞乎其难哉”!

耶律楚材“定税赋,立造作,榷宣课,分郡县,籍户口,理狱讼,别军民,设科举,推恩肆赦”。每陈国家利病生民休戚,辞气恳切,孜孜不已。国君时常发火:“汝又欲为庶人哭耶?”所幸者,体察其珍视之心。元太祖临终说:“此人是天赐作者家,以往军国庶政,都足以委托于他。”元太宗亲执觞赐楚材:“非卿,则中原无前些天。朕所以得安枕者,卿之力也。”

楚材葬身鱼腹,蒙人汉人“哭之如丧其亲戚”。有西域人浮言:“公为相三十年,天下贡奉,皆入私门。”摄政皇后使卫士搜查,唯名琴数张,金石遗文数百卷而已。耶律楚材之书,重如天堂山,势若奔雷,刚正坚毅之气,冲日贯月。观其字,知其人,非唯大元鸿基之擎天玉柱,更是大方赓续之中流砥柱。